母珠：又称“达摩珠”，俗称“三通”，作用是将子珠归为一处。象征无量寿或修行圆满之佛果；
佛塔：俗称佛头，象征着阿弥陀佛的法身智慧；
子珠：指佛珠上略小于母珠但其规格相同的众多珠子；
节珠：又称作“数取”或“四天珠”，俗称“隔珠”，是为方便计数；
背云：坠于佛头的佛塔部上的一个装饰，起到承上启下的作用，承上，就是连接佛塔，启下，下面可以坠上坠子；
记子：又称“弟子珠”，以十颗为一小串，象征十波罗密；记子留：每串记子末端所附的珠粒或绳束装饰物，为防止记子的脱落。不用东拼西凑，看我朋友圈一站式念珠搭配完成！一般念珠粒数有12颗、14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、颗、0颗之分。佛珠的颗数都有其意蕴，可不是随意串掇的。念珠之颗数，诸经所载不一，略举较常见之用法：《陀罗尼集经》卷二作数珠法相品举出一百零八、五十四、四十二、二十一颗等四种。《数珠功德经》亦举出四种，即一百零八、五十四、二十七、十四颗等。《金刚顶瑜伽念珠经》以一千零八十颗为上品，一百零八颗为最胜，五十四颗为中品，二十七颗为下品。《文殊仪轨经·数珠仪则品》谓上品一百零八颗，中品五十四颗，下品二十七颗，最上品一千零八十颗。最上品的0颗佛珠很少见，只有极少数的大德高僧或者潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰。念佛诵经戒律清规知道了念珠的结构，那佩戴念珠有什么讲究吗？在显宗，只有主持才能将念珠挂着脖子上的，密宗没有讲究。所以，如果大家到了寺院和其他师父的道场，一定注意不要把念珠挂着脖子上。最安全的戴法就是盘在手腕即可！佩戴手链最好带着左手，因为有过杀业的信众，由于经常使用右手的缘故，所以为了恭敬佛道，所以一般建议大家佩戴左手。作为修行人，念珠应不离身，对念珠要恭敬，切记不要随意触摸其他人的念珠，请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠；不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里，更不要手腕上带着念珠去卫生间方便；不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前等。善男信女受持此珠佛经曰：若善男信女，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。若复有人，手持此珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身行住坐卧，所出言说若善若恶；斯有此人依持菩提子故，所得功德，如念诸佛诵咒无异，获福无量。诚如前文所言，念珠在修行人那里是清心静念的工具，在世俗人手持念珠，既可养生，又可礼佛，消灾解难，消除烦恼，可谓不负如来不负卿。念珠是灵气之物，持之净心增福，静坐庭前，静听心语，以朴素平和的生活追求人生目标，佩戴念珠可以时时提醒要以慈悲为怀，不要心存敌意，坦然应对各种境遇，善调己心，遇事圆融，减少不健康心理对自己的控制，这大概也可算信佛的终极目的吧。何以为珠香伴一生《诸佛境界摄真实经》卷下“持念品”有：香木、石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种。总的来说念珠的质料大致分为五类：菩提类、宝玉石类、果实（核）类、兽骨角质类、竹木类。其中比较名贵的木制念珠，则多选用檀香、沉香、伽南等珍贵质料。不同的修法，可能使用不同材质的念珠，其实也无需执着，只要用心持念，任何材质都有无量功德，只需找一款适合你的念珠。譬如用来制造念珠的白檀，我们国内又称之为老山檀，因其木质有着犀牛角一般的荧光质感，加之恒久地散发出醇厚温和稳重延绵如丝的木香，被列为佛教五香（沉水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香）之一，更加被人所钟爱。长期用老山檀念珠持念，其香气安神、静心、理气，不仅能够清心正念，还能改善睡眠质量，舒缓人体紧张的情绪。青木湖老山檀念珠原料从印度国营店直购，官方印章标识，品质可靠，味醇厚甘甜，香味浓郁悠扬，香气恒久不衰，回味无穷！更多念珠搭配及文玩雕件，请加我
