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中央电视台历时三年倾心打造的8集大型纪录片《园林——长城之内是花园》，将于6月20日起每晚20点在央视纪录频道播出。该纪录片最后一集将介绍扬州的私家小园林。两年打磨《园林》央视纪录频道将播
12日，8集大型纪录片《园林——长城之内是花园》在苏州举行首映式。
该纪录片从年4月在苏州拙政园开机以来，央视纪录频道创作团队以苏州园林为核心，历时两年，辗转了全国10个省市和地区以及海外，用一个个充满山川气质、人文情趣的小故事，串联起当下中国人对园林的理解，对理想生活方式的追求。
说到这部纪录片的创作灵感来源，《园林》的制片人徐欢表示：“园林是什么？它究竟来自何处？它如何演变成现今的模样？园林又为当下留下了什么？我们如何亲近它理解它？这些疑问成为创意的出发点。最终使得《园林》用8集的体量第一次以纪录片的方式，以汉、魏晋、唐、宋、元、明清、当下为每集节点，从历史的跨度，探究、解读、呈现中国千百年来独特的园林文化，从精神上探寻一个重要的文化命题，那就是园林里的中国美学、人文价值、生活方式和审美情趣。”
纪录片《园林》创作历时三年，采访专家62名，景色78处，依托现存的古典园林和文物遗迹，整理出几十万字的文献资料；辗转江苏、浙江等10个省，多个景地；同时也前往中国台湾，以及比利时、英国、美国、法国、加拿大等，记录了20多位为中国园林造梦的人。扬州私家园林最后一集介绍扬州摄制组前年来扬拍摄
“木香园”主人、扬州市庭院艺术研究会会长徐鹏志昨告诉记者，该纪录片最后一集则介绍扬州的私家小园林。
徐鹏志回忆道，纪录片《园林》摄制组是前年夏天来到扬州拍摄的，“那时候，扬州的天气非常炎热，但是他们前后来了两三次，不仅拍摄了‘祥庐’、‘木香园’、‘月庐’等扬州私家小园林的代表，还和我们探讨有关扬州私家小园林的话题。”
据了解，第八集播出的是《墙内的花园》，根据节目介绍，这一集主要讲述的是城市逐渐在吞噬自然，多元文化充斥城市空间。现在，你该拥有什么样的生活？
在扬州城庆周年之际，央视再次聚焦扬州私家小园林，将扬州丰富的历史文化内涵，扬州人的精神面貌和生活方式，呈现在世人面前。天匙园逸苑美文欣赏《园林》解说词前言
什么是园林？亭台楼阁，公园，花园？
画家叶放花了2年的时间，在公寓后的空地建了一个园林。
篆刻家蔡廷辉用刻刀在石头上雕刻了一个园林。
艾瑞克在比利时建造了一个中国园。
手艺人王永康背着栽培3年的盆景，爬上近米的玉山，去对比野生的圆柏。
雕塑家李小超在陕西的乡村一路追溯，希望和消逝的汉代宫苑狭路相逢。
拙政园的梅花再次盛开的时候，赶上一场难得的春雪。
过云楼花园里的桃树结果，落入池中，桃核漂流到太湖岸边长成一棵桃树。
年前的文人把米汤洒在园林里的青苔上使之茂盛。
0年前，既是皇帝又是艺术家的皇帝建造了园林的最高峰——艮岳。实现了中国乐园文化的两大终极思想：蓬莱和桃花源。
0年后，蓬莱人李海峰花了5年的时间在自己看到海市蜃楼的地方复建了蓬莱仙山。
中国人的花园，有神仙的理想，又有平民的热望。年复一年，不断重复修建，又被毁掉，又被重建……梦想的高度从未被超越。
园林，是最佳人居环境，是一种生活方式。
园林，是植物，山水，泥土，树木搭建的一个温床，而山水植物，更是人类生存的宇宙的最佳建构模式，它就像人类的襁褓。
园林，来源自然，是中国人与自然和谐相处的一种方式。
年来逐渐形成的精致园林，享受文化最互动的生活方式，随着年来科技的突飞猛进在逐渐消散，又在近20年悄然兴起。不管人类进步的快慢，只要人心未变，总会受到一种文化惯性的呼唤。
这不是园林。
这也是园林。点击边框编辑视频1《仙境在人间》
自秦始皇建造了长城，中国就是围墙内的一个大花园。两千多年以来，中国人从未停止造园。园林的起源来自“蓬莱”，再到文人的“桃花源”，梦想曲曲折折蜿蜒至今，中国人始终追求的是最佳人居环境和园林里的生活方式。园林，更是一种人生态度。物心转换之间，文明、梦想、且行且歌的生活，都高度凝练在咫尺山水中。２《村庄里的上林苑》
“那些消逝的、认定已经远离我们的历史，会以各种生命样态存活于今天生活的每个角落”。借助乡土画家李小超的视角，从今天的遗存丈量汉武帝的后花园——上林苑。李小超笔下的《上林长卷》，是一路走来的，从村庄到宫苑，再回归为村庄，这里面发生的就像花园里的牡丹和山野之花的一次对话，生生不息的土壤，总会有花朵长出来，所以，这次寻觅大汉园林遗迹之旅，只是一场跨越年之久的朝花夕拾。３《桃花源有多远》
《与山巨源绝交书》真正目的是什么？《梅花三弄》不为世人理解的神交，《兰亭序》留给后人生死的感怀，《桃花源记》是陶渊明放飞后世的无线风筝，飘摇迄今，映衬的是他数着谬谬的米粒，忍着辘辘饥肠发出的最璀璨的咏叹调。
魏晋是动荡的年代，又是文人放野山林，在自然的花园中寻找答案的时代。他们从自然中采摘了梅、兰、竹、菊，移栽到城市的花园里。后世园林至此必有“四君子”。桃花源究竟有多远？这个问题到了今天也是生命真意的终极叩问。４《写在大地上的诗》
唐诗无疑是后人无法企及的高峰，唐园林则是诗人写在大地上的一首小诗。从山野络绎飞来的蝴蝶，携带自然的花香进入了城市，在唐代，逐渐形成后世真正意义的园林。从王维到白居易，让文人园林坚实落地。
中国大地经历了太多的变迁，我们试图运用唐诗、南音和盆景这些唐代留存的艺术，重新搭建唐代园林。度量中国文人千年不变的尴尬：始终在政治、艺术、生命之间的徘徊。那南柯一梦，其实源自那古老而又质朴的故事——《庄周梦蝶》。５《汴京艮岳梦》
我们所谓的进步，就是重新记忆起那些被遗忘的东西。
我们到底要一个盛世强国，还是一个温馨花园？
我们寻访了致力保护杭州宋代文物的邵群、创作艮岳玻璃阵的艺术家夏小万，复原东京梦华的清明园周旭东，现代人的追求和宋徽宗的梦想交织在一起，造就一场不论古今的中国梦。艮岳，一个中国园林史无法逾越的高峰，一个神话的诞生、泯灭、而又浴火重生。历史，在每个人心中重新摹写，每个人都可以在自我感官里享受历史——我们，终于进入古老的花园看到今花竞放。６《不朽的林泉》
文徵明设计了举世闻名的拙政园，文震亨写了几被湮没的《长物志》，细阅名人在园林里的生活方式，原来中国人还可以这样精致生活？玩物亦能存志，物心转换之间，他们的态度嵌入并滋养了园林。他们可以精致到无以复加，并不妨碍他们的高风傲骨：不食周黍，剪发毋宁死！精致生活培养的是一颗高洁的心，花园之内，林林总总的自我了断总是如同花开花落一般风淡云轻。７《遥远的归处》
生于园林的叶放，因为一次在古董店看到了祖先的印章，被封印的园林记忆重新被唤醒。叠石世家的韩良源，多少年来画着只有自家人才能明白的假山图纸。千年的园艺，百年的家业，一座假山，一场雅集，这不是园林，这也是园林。古人的生活又有多少还在影响和支配着今天的我们，我们的心将安放于何处。８《墙内的花园》
年间我们获得什么，将在近年间失去。城市逐渐在吞噬自然，多元文化充斥城市空间。现在，你该拥有什么样的生活？
“没有木香花就没有木香园，更没有木香巷。”对徐鹏志来说，被偷走的花里有回不去的故园；盆景匠人王永康念念不忘的是带上自己盆景去和玉山上的圆柏一较高下；远在比利时的ERIC多年的夙愿就是把中国的梦搬进现实；画家蔡尔雅在父亲的岭南园林候迎辗转万里的女人。鸟，花，盆景，桥，梦，物心传递的是：与自然和谐相处的方式——万物归心，天人合一。同场加映扬州私家园林纪录片点击边框编辑视频《绿杨人家》11座“扬州园”安家海外
去年，国家文化部网站公示了第四批国家级非物质文化遗产推荐名录，扬州园林营造技艺入选。
扬州以园亭胜，无论你回首扬州历史，还是走进今日名城，一座座园亭犹如一颗颗明珠，让人赏心悦目。扬州园林不仅在扬州，在国内及世界各地也成为一张亮丽名片。扬州园林营造者在海外建设了多少“中国园”和“扬州园”？背后又有什么鲜为人知的故事呢？记者进行了调查采访。
“目前扬州园林建筑大师在世界各地建设了11座‘中国园’，在国内建设的‘扬州园’接近30座。”市园林局有关负责人介绍说，上世纪80年代开始，扬州园林开始走出国门，先后在日本、英国、美国、加拿大、德国、泰国等国承建了一座座极具扬州特色、代表扬州城市魅力的园林。扬州更是世界园博会的常客。年世界园艺博览会在西安举行，“扬州园”的古典江南园林风格独树一帜。德国
清音园：这一园林在年德国斯图加特举办世界园艺博览会时建设。“清音园”建筑面积平方米，是以瘦西湖“静香书屋”为蓝本的缩小版，将扬州园林的山水花木元素精巧打造。荣获该次园博会“金杯奖”。
中国园：年，扬州古典园林建设公司在德国曼海姆市路易林公园承建“中国园”。总建筑面积为0多平方米，依照传统的山水园林设计和建设。
幻想国：1年，扬州在德国承担了布吕尔“幻想国”工程，对其内的中国戏院进行了修复，并对孔庙、茶室等进行了维修。泰国
唐园：6年，由扬州古建园林公司建造的“中国唐园”作为国内的唯一代表，参加了泰国清迈世界园艺博览会。“唐园”原样复制了扬州多个经典建筑，占地0多平方米，有门厅、假山、石塔、仿唐二层楼阁，获评最高奖项一等奖。这一古典扬州园林永久赠送给了泰国，成为两国文化交流的象征，也是两国人民友好的见证。美国
“翠园”“峰园”：年9月，扬州在美国华盛顿“世界技术中心”大厦内建设了两座中国式园林，分别命名为“翠园”和“峰园”。“翠园”采用“旱山水意”的手法；“峰园”则运用了中国园林“以石代山”的造园艺术。英国
伦敦“六角亭”：年10月，英国伦敦华埠会出资邀请中国花卉进出口公司在英国唐人街副港坊兴建了一座琉璃瓦六角亭。这一项目由扬州红园承建。加拿大
“中国城”：年8月，扬州古典园林建设公司在加拿大安大略省密西沙加市承建了“中国城”。造型之美、工艺之精得到当地媒体盛赞。资料来源：央视《园林》纪录片官方网站预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
本文编辑：佚名
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